lunes, 19 de octubre de 2026

Testamento de Carlos Barrios y María Cantero. 15 de junio de 1807.

 


                                                  

En La Ventosa y pueblos de su alrededor hay numerosas familias con el apellido Barrios en su genealogía. Los primeros que llegaron a esta villa fueron Alonso de Barrios y su mujer María Sainz, vecinos de Valparaíso de Arriba (Cuenca), que se asentaron en La Ventosa con su oficio de molineros algún año antes de 1678, tal y como figura en la partida de matrimonio de su hija Paula de Barrios con Lorenzo de Belmar.

En este artículo se expone la transcripción del testamento escrito en La Ventosa en 1807 de Carlos Barrios Mateo, mi antepasado directo, tataranieto de Alonso de Barrios, citado anteriormente. Carlos Barrios era hijo de Alonso de Barrios y María Mateo; nieto de Francisco de Barrios y de Ángela López de Aguilar, esta última hija de José López Martínez, regidor por el estado noble en los últimos años del siglo XVII.

Como se podrá ver en el testamento, este matrimonio tenía una posición económica desahogada, encargando la importante cantidad de más de mil misas por sus almas y las de sus familiares.


Testamento de Carlos Barrios y su consorte María Cantero. En 15 de junio de 1807


En el nombre de Dios Todopoderoso, Amén. Cuantos supieren este instrumento han de saber cómo nosotros Carlos Barrios, hijo legítimo de Alonso y de María Mateo, ya difuntos, y Manuela Cantero, hija legítima de Mateo y de Isabel Mateo, también difuntos, marido y mujer que somos, naturales y vecinos de esta villa de La Ventosa, creyendo y confesando como firmemente creemos y confesamos el altísimo Misterio de la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y todos los demás misterios que tiene, cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica, Romana, bajo cuya verdadera fe y creencia hemos vivido, vivimos y protestamos vivir y morir como católicos fieles cristianos, tomando por nuestra intercesora abogada a la Serenísima Reina de los Ángeles María Santísima Madre de Dios y señora nuestra, al Santo Ángel de la Guarda, Santos de nuestros nombres y demás de la Cortes Celestial para que intercedan con Nuestro Señor Redentor Jesucristo, que por los infinitos méritos de su preciosísima vida, pasión y muerte nos perdone nuestras culpas y lleve a gozar nuestras almas de su beatifica presencia. Hallándonos enfermos, pero en nuestro cabal juicio, memoria y entendimiento natural (que de ser así el infrascrito escribano doy fe) temerosos de la muerte que es natural y precisa a toda criatura humana y su hora incierta para estar prevenidos con disposición testamentaria, hacemos, ordenamos y otorgamos nuestro testamento en la forma siguiente:

Primeramente encomendamos nuestras almas a Dios Nuestro Señor que de la nada las crio y los cuerpos a la tierra, de cuyo elemento fueron formados, los cuales hechos cadáveres sean amortajados con hábito de San Francisco, el de mí el otorgante, y con el de Santo Domingo el de mí la otorgante, y con entierro acostumbrado con diáconos, misa de cuerpo presente si fuere hora y sino se celebrará al día siguiente, sepultados en la iglesia parroquial de esta dicha villa, cada uno en la sepultura en que está nuestra respectiva madre; que a los que nos llevasen en el entierro se de a cada uno cuatro reales y de limosna a los podres dos fanegas de pan. Que se nos haga novenario y lleve durante él dos luzcan en el Altar de Nuestra Señora de los Dolores y se nos haga el cabo de año acostumbrado.

Es nuestra voluntad y mandamos por nuestras almas setecientas misas rezadas de esta forma: cuatrocientas por mí el otorgante, y trescientas por mí la otorgante; y además a cada uno las que llaman de San Gregorio. Por las ánimas de nuestros padres y abuelos, cien misas; por el ánima de nuestra difunta hija María, trescientas misas, y por las ánimas en general treinta, y estas se celebrarán por mitad cuando se celebren las de cada uno de nos, según acaezcan nuestros fallecimientos, y por cada una se dé la limosna acostumbrada.

Es nuestra voluntad que en igual del añal que se nos había de llevar dejar como dejamos yo Carlos Barrios seis arrobas de aceite para el alumbrado de la lámpara del Señor, y yo Manuela Cantero tres arrobas de aceite para el mismo fin y una vela que luzca todos los días mientras los oficios divinos en el altar de Nuestra Señora de los Dolores, y los días festivos dos, cuyo encargo dejo a mi hijo Juan, y por ello le dejo la tierra del Cuclillar, que alinda por norte con tierra del colegio de San Julián de Cuenca, ; mando dé cuenta de nuestros herederos el suplir el aceite y cera que se gastase.

Mandamos por una vez a los Santos Lugares de Jerusalén y mandas forzosas la limosna acostumbrada, con lo que las apartamos del derecho que pudieran tener a nuestros bienes.

Queremos sean pagadas nuestras deudas, siempre que pidan legítimo y justo título y cobradas las de nuestro favor.

Es nuestra voluntad dejaron como nos dejamos uno a otro recíprocamente todos los bienes y frutos que haya en la casa que vivimos (a excepción de las caballerías) y la cueva que tenemos encima del camino del Pilar Viejo con las vasijas que tiene, y además yo el otorgante dejo a la dicha mi mujer la expresada casa, una tierra de tres almudes a la entrada de Carravieja, linde a mediodía herederos de don José Ramírez; otra tierra de dos almudes en el camino de Villar del Saz, linde al medio día Castillo; y la parte de cosecha que me corresponda si se hallase pendiente al tiempo de mi fallecimiento, cuya manda nos la hacemos para su disfrute por todos los días del que uno a otro sobreviviésemos, y después recaiga en nuestros herederos siendo de cuenta de estos el reparar lo necesario la citada casa.

Es nuestra voluntad y mandamos a nuestro hijo Juan de Barrios Cantero mil reales de vellón que sacará de los bienes y efectos que quiera, por mitad al tiempo de nuestros respectivos fallecimientos, por lo bien que lo ha hecho y hace con nosotros en nuestras enfermedades, y esperamos continuará así. Asimismo, le mandamos la cueva de encima del camino del Pilar Viejo, con las vasijas que tiene y nos la llevamos mandada recíprocamente que entrará en su disfrute luego que fallezcamos. Y yo el otorgante le dejo la capa mejor que tengo; una fanega de tierra en el Collado Majuelo que alinda por mediodía con tierra de don Andrés Chamorro; un cañamar de tres celemines en la Cañadilla que alinda por abajo con tierra de Domingo Cabras; otro cañamar de dos celemines enfrente del antecedente a este lado de la hijuela que alinda por arriba con tierra de los herederos de Narcisa del Rincón, que las tierras nuestras que labre al tiempo de nuestros fallecimientos no se le pida renta alguna, y teniéndolas labradas las siembre y disfrute por aquella vez. Asimismo, mandamos al contenido Juan un olivar de treinta y cinco pies, pocos más o menos, en la Cuesta Espesa, que alinda por saliente y mediodía Miguel Chamorro, y una fanega de tierra en el hondo de la Cabezuela, que alinda por mediodía con los herederos de don José Ramíres y saliente, capellanía de Torrijos, con el cargo que imponemos perpetuamente sobre estas dos fincas de dos misas rezadas que se han de celebrar por nuestras almas todos los años para Navidad, con el cual puedan mandarse, cambiarse, venderse y enajenarse.

Mandamos a nuestra nieta Irene Ramos Barrios una tierra de un almud en el Camino del Hoyo, que alinda por norte San Gerónimo; otra de almud y medio en las Losas, que alinda por mediodía con herederos de Victoriano Escamilla; otra tierra de un almud en la Cañadilla, linda por arriba don Julián López; otra tierra de un almud en las Navas con las olivas que tiene en la cabezada, linda por mediodía, Iglesia; y una viña de trescientas vides en el Cerro Hijoso, que alinda por saliente don Julián López. Y además yo la otorgante le mando también trescientos reales que sacará en muebles de la casa, una basquiña de medio carro, dos pañuelos de seda y una cruz de plata para el cuello, cuya manda no ha de tener efecto hasta el fallecimiento de nuestros días, y si se hallase dicha nuestra nieta sin tomar estado cuando llegue aquel caso, es nuestra voluntad perciba dicha manda y la disfrute hasta que aquella le tome nuestro hijo Juan, y verificado haberle tomado se le entregará, y si falleciese antes de tomarlo, pasará a su hermano nuestro nieto Policarpo Ramos, en los mismos términos que va explicado para con su hermana, y si muriesen ambos sin sucesión, recaiga en el expresado nuestro hijo Juan para siempre jamás.

Es nuestra voluntad y mandamos a dicho nuestro nieto Policarpo Ramos la cueva que tenemos en el Pilarejo con dos tinajas que hay en ella, una de cuarenta arrobas y otra de cincuenta; dos peonadas de viña en el Majuelo de los Arenales, que alinda con herederos de Juan Muñoz; una peonada de viña en el majuelo y una tierra de dos almudes a la subida de Peñahora, linde por abajo don Andrés Chamorro.

A Manuel de Barrios Martínez, nuestro nieto, le mando una tierra de almud y medio en la Gitana, linde por norte San Gerónimo; otro almud de tierra en la Fuentes de los Olmos, linde por mediodía dicho San Gerónimo; otra tierra de almud y medio a la entrada de la Huelga, linde por mediodía el mismo San Gerónimo, y tres fanegas de trigo.

A nuestro otro nieto Joaquín Barrios Martínez le mandamos una tierra de un almud en las Losas, linde por mediodía Francisco Moreno; otra tierra en la Fuente de los Olmos, coje un almud, linde a mediodía Carabaña; una viña de trescientas cincuenta vides en el Pocillar, que alinda por el norte dicho Francisco Moren, y tres fanegas de trigo.

A Isabel Martínez, nuestra nuera, la dejamos una tierra de un almud y medio en la Huerta de los Sauces, que alinda por mediodía con Ignacio Muñoz, y dos fanegas de trigo. A Eugenia Chamorro, una fanega de trigo.

Yo la otorgante mando a mi hermana Jacoba Cantero una basquiña de albornoz echada en casa. A Victoria Cantero, mi otra hermana, tres almudes de trigo. Y a la persona o personas que nos asistan en nuestras últimas enfermedades, se les retribuirá lo que sea justo.

Declaramos no tenemos asientos de lo que cada uno aportamos al matrimonio y después llevamos a él por herencia u otro cualquier título, y a juicio prudente nos parece ascenderá por parte de mí Carlos Barrios, a veinte mil reales, y por mí Manuela Cantero, a tres mil reales.

Asimismo, declaramos tenemos asiento de lo que hemos dado para su matrimonio a nuestros hijos Juan y María Barrios, se tendrá presente en la partición de nuestros bienes para que no haya perjuicio alguno.

Y para cumplir todo lo pío que contiene nuestro testamento nombramos por nuestros albaceas y testamentarios al señor cura don Juan Francisco López de Illana, don Andrés Chamorro y don Ruperto Cantero, presbíteros de esta contenida villa, a cada uno de por sí e insolidum para que luego que cualquiera de nos fallezcamos paguen y cumplan cuanto llevamos dispuesto para la cual les concedemos amplio poder y facultad cuyo cargo les dure todo el año legal y el más tiempo que necesitasen pues se lo prorrogamos y encargamos sus conciencias para el descargo de las nuestras.

Y después de cumplido y pagado todo en el remanente que quedare de todos nuestros bienes muebles y caíces, derechos y acciones que hoy nos pertenecen y en adelante nos puedan pertenecer instituimos por nuestros únicos y universales herederos a nuestro hijo Juan de Barrios Cantero, y a representación de nuestra difunta hija María, sus dos hijos nuestros nietos, Irene y Policarpo Ramos Barrios, para que los hayan, lleven y hereden con la bendición de Dios y la nuestra.

Y por el presente revocamos, anulamos y damos por de ningún valor ni efecto otro cualesquiera testamento o testamentos, codicilo o codicilos, que antes de ahora hayamos hecho de palabra, por escrito o en otra forma para que ninguno valga ni haga fe judicial, ni extrajudicialmente, salvo este que ahora otorgamos que queremos se estime por nuestro último testamento y deliberada voluntad, o en la vía y forma que más haya lugar en derecho. En cuyo testimonio así lo decimos, otorgamos y firmamos el que sabe, y por el que no, lo hace un testigo a nuestro ruego, ante don Gregorio de la Vega, notario de reinos y del número de la ciudad de Cuenca, al presente hallado en esta y por indisposición del escribano numerario de esta villa, y con su anuencia quedando en su registro y oficio.

En La Ventosa, a cuatro días del mes de junio de este año de mil ochocientos siete, siendo testigos don Andrés Chamorro, presbítero, don Antonio Bascuñana y don Ambrosio María de Gaona, vecinos y residentes de esta dicha villa, a quienes con los señores otorgantes doy fe y conozco,




 


viernes, 16 de octubre de 2026

Celebración de la Virgen del Pilar 2026 en La Ventosa

 



El pasado lunes 12 de octubre celebramos en La Ventosa la festividad de la Virgen del Pilar, patrona de la hispanidad y de la Guardia Civil. A las 13:15 horas, con un clima estupendo y muchos asistentes, nos juntamos en la iglesia de la Purísima Concepción para comenzar una procesión que nos llevó hasta la puerta de la Casa-Cuartel para entonar el himno del Benemérito Instituto. Una vez finalizado, volvimos todos juntos por la plaza del Ayuntamiento, pasando frente al magnífico rollo de justicia y llegando a la iglesia parroquial, donde fue recibida la Virgen del Pilar con aplausos y pañuelos blancos.

Después de la ceremonia religiosa dirigida por el Padre Juan María, tomaron la palabra el alcalde de la localidad y el sargento, comandante de puesto de La Ventosa, para dedicar un emotivo discurso que terminó con vivas a la Virgen, a España y a La Ventosa.

Seguidamente nos volvimos a juntar en un silo abarrotado para comer en hermandad unas riquísimas calderetas, paella y otros manjares.

Como siempre, agradecer enormemente a las autoridades municipales, religiosas y militares, el esfuerzo y dedicación en esta festividad, y a todas las personas que colaboraron para hacerlo posible. Un recuerdo muy especial a todos aquellos que no pudieron estar por diversos motivos.













































martes, 29 de septiembre de 2026

La obra del pintor barroco fray Agustín Leonardo de Argensola en La Ventosa (Cuenca) y su posible relación con Jerónimo de Liébana

 


                                                

La Verónica enjugando el rostro de Cristo. Fray Agustín Leonardo de Argensola



En la iglesia parroquial de La Ventosa (Cuenca) se encuentra una preciosa obra del fraile mercedario y pintor barroco Agustín Leonardo de Argensola, la cual fue restaurada por la Diputación Provincial de Cuenca en 2017.

El motivo por el que este cuadro acabó en La Ventosa es desconocido, ya que no figura en ningún protocolo notarial, ni relacionado con la parroquia. La teoría que se maneja es que uno de los cuadros que el convento de la Merced de Madrid encargó al pintor Juan Andrés Rizzi en 1625 fuera realizado realmente por Agustín Leonardo, pero el establecimiento de la fecha del cuadro es un problema, ya que figura acabado en 1622, lo que genera serias dudas para poder aceptar este origen. También se plantea la posibilidad de que el cuadro proceda de monasterios desamortizados, como el de la Merced de Huete, como mantiene el historiador optense José Luis García Martínez.

Entonces, ¿qué posible relación pudo tener fray Agustín Leonardo con La Ventosa? Aquí vamos a plantear una hipótesis que pudo ser cierta y que no se puede descartar hasta que aparezcan otros documentos que indiquen lo contrario.

Realizando una reciente investigación sobre Jerónimo de Liébana, famoso hechicero del siglo XVII nacido en La Ventosa en 1590, pude examinar el proceso por el cual fue juzgado en la inquisición en Zaragoza en el año 1621. En este documento, se acusó a Jerónimo de hechicerías, supersticiones, celebrar misas sin estar ordenado y otros asuntos. Una de las cosas más interesantes del proceso es analizar detenidamente a los cómplices de los hechos, siendo uno de ellos un tal Agustín Leonardo, clérigo presbítero, vecino y natural de Zaragoza, de edad de 27 años, al que se le impusieron varias penas, entre ellas la de estar recluido un año en un monasterio que se señalase y durante ese tiempo rezase cada día los salmos penitenciales. 

Detalle del proceso inquisitorial

En los datos biográficos contrastados del pintor barroco que nos ocupa, en 1621 tenía realmente 29 años y era natural de Tarazona, no de Zaragoza. A pesar de estas diferencias no se puede para nada descartar que el tal Agustín Leonardo, clérigo presbítero, que aparece en el proceso inquisitorial junto a Jerónimo de Liébana y el fraile Agustín Leonardo, mercedario y pintor, no sean la misma persona, tal y como indica doña Rebeca Carretero Calvo en su estudio realizado sobre fray Agustín y su hermano Francisco Leonardo.

El asunto de la diferencia en la edad real lo podemos ver también con el resto de los acusados; el mismo Jerónimo de Liébana afirma tener 32 años, cuando tenía uno menos. Otro acusado al que debemos prestar mucha atención es a otro pintor, en este caso Hernando de Moros, que aparece como natural de Zaragoza cuando en realidad lo era de Ejea de los Caballeros.

Los cómplices de Jerónimo de Liébana en este proceso inquisitorial de Aragón fueron los siguientes:

-          Francisco de Alós, sastre, vecino de Zaragoza, de edad 40 años.

-          Hernando de Moros, natural de Zaragoza, de oficio pintor, de edad de 29 años.

-          Alonso Torrijos, bachiller en Leyes, natural y vecino de Zaragoza, de edad de 26 años.

-          Agustín Leonardo, clérigo presbítero, vecino y natural de Zaragoza, de edad de 27 años.

-          Juan Navarro de Bordaberri, notario, vecino de Ejea de los Caballeros, de edad de 55 años.

Un dato importante que se debe analizar es el de la fecha de finalización del cuadro, ya que existen dudas en que la fecha que figura sea 1622, pareciendo más bien 1612.

 


Detalle del cuadro donde aparece la autoría y fecha de finalización

 

Esta actividad pictórica temprana de fray Agustín Leonardo (de Argensola) está también apoyada en que en 1608 se encontraba en Jaca trabajando con el pintor Agustín Jalón, pudiendo tener suficientes conocimientos para realizar obras él mismo, ya que era hijo del también pintor Agustín Leonardo, el viejo. 

En caso de que el Agustín Leonardo del proceso inquisitorial y el famoso pintor barroco fueran la misma persona, ¿cuál pudo ser el motivo para que un cuadro suyo llegase a La Ventosa? Para empezar, la participación en las ceremonias por las que fueron juzgados ya indica el trato directo entre ambos. Según figura en el expediente, queda claro que el cabecilla de todo fue Jerónimo de Liébana, el cual cobraba sus honorarios para la realización de todo ello.

La hipótesis que se plantea es que ese cuadro pudo ser el pago realizado por Agustín Leonardo a Jerónimo de Liébana en 1618 para conseguir tener un espíritu familiar y alcanzar lo que quisiese, en particular ganar al juego y conseguir la gracia del arzobispo, haciendo diferentes ceremonias y hechizos en un monte de Ejea de los Caballeros, habiéndose confesado previamente en el convento franciscano de San Cristóbal de Tauste, todo ello cerca de Zaragoza, tal y como se indica en el proceso. Este argumento podría estar reforzado por la fecha de finalización del cuadro, planteando 1612 y no 1622. En el año 1618, momento en que se realizaron esas ceremonias, Jerónimo de Liébana ya no residía en La Ventosa debido al fallecimiento de su hermano Crisógono de Liébana, escribano real, y a que su padre Diego de Liébana dejó la escribanía en esa villa. A pesar de ello, seguía manteniendo lazos con su pueblo natal por tener allí y en la comarca parientes muy bien situados y del estado noble. En caso de ser cierta esta hipótesis, Jerónimo pudo realizar una donación directa del cuadro a la iglesia parroquial de La Ventosa, o bien pasar primero por alguno de sus parientes, como su hermano Diego de Liébana, presbítero y posteriormente capellán en la ciudad de Cuenca.

Todo lo aquí expuesto, como se ha argumentado anteriormente, es una hipótesis sobre la llegada de la obra de fray Agustín Leonardo de Argensola a La Ventosa, pero hasta el momento no se puede descartar al no haber documentos que la invaliden. 

 

Documentos consultados:


-       - Archivo Diocesano de Cuenca. Libros parroquiales de La Ventosa. Primer libro de bautismos.

-   - Archivo Histórico Nacional, Inquisición, L. 991. Relación de las causas de fe que se han despachado en la Inquisición de Aragón en el año 1621. Páginas 522 a 537.

-   - Carretero Calvo, R. Los pintores turianosenses fray Agustín y Francisco Leonardo de Argensola, en TVRIASO, XVIII, Tarazona, 2005-2007.

-    -   Diputación Provincial de Cuenca. Noticia: Diputación devuelve a La Ventosa un cuadro del siglo XVII tras su restauración durante más de un año y medio.

Disponible en web: https://www.dipucuenca.es/-/diputacion-devuelve-a-la-ventosa-un-cuadro-del-siglo-xvii-tras-su-restauracion-durante-mas-de-un-ano-y-medio

-   - Gari Lacruz, Ángel. La brujería en Aragón, en I Congreso de Aragón de Etnología y antropología: Tarazona, Borja, Veruela y Trasmoz. Institución Fernando el Católico, CSIC Excma. Diputación Provincial de Zaragoza. 1981.

-   - Lozano López, Juan Carlos. El pintor Vicente Berdusán (1632-1697) y Aragón: Catálogo razonado, clientela y fuentes gráficas, literarias y devocionales de su pintura. Tesis doctoral. Universidad de Zaragoza, 2004.

Disponible en web: https://zaguan.unizar.es/record/3218/files/TESIS-2009-050.pdf

-       - Saura Pérez, María Pilar: El pintor mercedario fray Agustín Leonardo (1591-1641): Arte inspirado en la devoción. Madrid: M. P. Saura, mayo 2025. Blog: https://frayagustinleonardo.blogspot.com

-    - Saura Pérez, María Pilar: Capítulo 5. La obra restaurada de fray Agustín Leonardo de 1622 en la parroquia de La Ventosa (Cuenca). Madrid: M. P. Saura, mayo de 2025.

Blog:https://frayagustinleonardo.blogspot.com/2025/05/capitulo-5-la-obra-restaurada-de-fray.html



lunes, 7 de septiembre de 2026

El consentimiento paterno en 1780 para el matrimonio del músico don Diego de Pedraza, natural de Fuentesbuenas

 

La Pragmática de 23 de marzo de 1776 del rey Carlos III estableció que los hijos de familias menores de veinticinco años debían pedir y obtener el consentimiento paterno antes de celebrar esponsales. Pocos años después, el músico don Diego de Pedraza, Tamayo y Escribano, necesitó aportar este consentimiento para contraer matrimonio con doña María Blasa Monje, natural de Ariza. Entre la documentación de este expediente de la Diócesis de Sigüenza-Guadalajara afortunadamente se conservan dos cartas manuscritas de su padre en las que realizaba ese consentimiento en el año 1780.

Don Diego de Pedraza y Tamayo nació en Fuentesbuenas, siendo sus padres don Diego de Pedraza, natural de Bólliga, y doña Juliana Escribano, natural de Fuentesbuenas. Según el propio testimonio del contrayente, don Diego salió de Fuentesbuenas a los diez años de edad para ir al colegio de San José de la ciudad de Cuenca, donde fue infante de coro tres años y medio. Desde allí se lo llevó por paje el doctor don Tomás Melgarejo, deán de la catedral de Cuenca, en cuya compañía estuvo siete años y medio. Con posterioridad, el deán le envió a la villa y corte de Madrid en solicitud de sus conveniencias a sus expensas durante seis años, donde se ejercitó en la facultad de músico en casas de don José de Pareja, siendo feligrés de la parroquia de San Martín, hasta que el Excmo. Sr. Duque de Medinaceli le nombró por tenor de su colegial, con renta de media ración, donde permaneció tres años. Para ordenarse de tonsura solicitó acreditar su libertad y se le confirió la tonsura, dándole despacho de colación y posesión.

Después de contraer matrimonio con doña María Blasa Monje, pasó a residir a la ciudad de Sigüenza donde nacieron sus hijos Ramona (1782), Isabel (1784) y Agustín (1786).

Firma del músico don Diego de Pedraza Tamayo y Escribano


Primera carta de 17 de abril de 1780 escrita desde Bólliga por don Diego de Pedraza, padre.





Segunda carta escrita el 31 de mayo desde Bólliga













sábado, 29 de agosto de 2026

Hallazgo de un protocolo notarial del escribano Martín Triguero de 1615 de Bólliga (Cuenca)

 

Los protocolos notariales son de una grandísima importancia para poder conocer nuestra historia. En el caso de Bólliga, en la provincia de Cuenca y actualmente perteneciente al municipio de Villas de La Ventosa, estos protocolos no han llegado hasta nuestros días. Una excepción a lo dicho anteriormente es la localización de manera accidental de los correspondientes al escribano Martín Triguero que contienen el año completo de 1615, no tratándose de un traslado, sino de los originales. Encontrándose dentro de un pleito sobre la posesión del vínculo y mayorazgo fundado por Juan de las Muelas[1], está formado por un documento de ciento dieciocho hojas que nos arroja una información muy valiosa sobre estas personas que habitaban tanto Bólliga, como la comarca de alrededor, figurando vecinos de La Ventosa, Culebras, Villarejo del Espartal, Fuentesbuenas, Valdecañas, Villar de Domingo García, Arrancacepas, Olmedilla de Eliz, etc. 

Si alguien desea consultar estos documentos puede hacerlo, ya que actualmente están digitalizados (https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/description/12946902?nm). 

Entre estas gentes que realizaron testamentos, ventas y otro tipo de documentos, podemos encontrar a familias de hidalguía reconocida en esos momentos o a los antepasados de los que posteriormente la litigaron en la Real Chancillería de Granada, tal es el caso de los Giraldo, Abarca, de las Muelas, Luz, Liébana, Muñoz, Zabala, Herriega, Ribadavia, etc., como podremos ver en la relación. La información que podemos extraer de esta documentación es muy variada, figurando numerosas familias, calles, tierras, linderos, oficios o topónimos de la zona que nombran edificios como la iglesia o algunas ermitas.

Entre estos oficios podemos destacar el del lobero, que atestigua con claridad la presencia de este animal en la zona en el siglo XVII. En el documento número 78 de esta relación encontramos la carta de venta y enajenación de Juan Rodríguez y Lucía de Arcas, vecinos del lugar de Bólliga, a Francisco López, el lobero, vecino de Bólliga. Topónimos de la comarca, como el barranco del lobo en La Ventosa, confirman esta información.

Fragmento del documento nº 78. Francisco López el lobero

La relación de documentos es la siguiente:

 

1.      Carta de venta y enajenación de Juan Garrote, vecino de Olmedilla de Eliz, al licenciado Pedro de Zabala, cura del dicho lugar.

2.     Trueque de tierras entre Juan de Viñuelas, vecino de Bólliga, y Juan Racionero, vecino de Arrancacepas.

3.      Trueque entre Pedro Domínguez, clérigo de Bólliga, y Juan de Viñuelas, vecino de Bólliga.

4.      Carta de venta entre Jorge Blanco, vecino de Villarejo del Espartal, a Francisco Martínez, vecino de Villarejo del Espartal.

5.      Carta de venta entre Martín Domínguez y Quiteria…, vecinos de Arrancacepas, y Juan de Viñuelas, vecino de Bólliga.

6.      Carta de venta Baltasar Moreno y Ana Martínez, vecinos de Arrancacepas, a Miguel López, vecino de Bólliga.

7.      Carta de venta de Pedro de Ortega, vecino de Villarejo del Espartal, a Mingo de Ortega, su hermano.

8.      Carta de venta y obligación de Juan y Domingo de Ortega, vecinos de Villarejo del Espartal, a Juan Giraldo, vecino de Valdecañas.

9.      Carta de venta de Antonio de Ortega (firma), vecino de Villarejo del Espartal a Alonso Abarca, su tío, vecino de Bólliga.

10.  Venta de una pollina parda de seis años de Serafín Garrido, vecino de Canalejas, a Pedro Castillo, vecino de Bólliga, por 100 reales.

11.  Carta de venta de Alonso Martínez y María de Villalba, vecinos de Villar del Saz de Navalón, a Juan de Torres, vecino del mismo lugar. Firma de Domingo de las Muelas.

12.  Carta de venta de Juan del Castillo a Gonzalo Abarca, vecino de Bólliga.

13.  Carta de venta de Cristóbal de las Muelas[1] a Miguel Abarca, vecinos de Bólliga. Firma de Miguel Abarca.

14.  Carta de venta de Francisco Lozano, vecino de ¿Culebras? A Francisco Blanco el mozo, vecino de Bólliga.

15.  Carta de venta de Juan de Arenas, vecino de Arrancacepas, a Francisco Domínguez, clérigo, natural de Arrancacepas, teniente de cura en el lugar de Bólliga.

16.  Tanteo y recuperación de una tierra por parte de Juan del Castillo, el mozo, que Gonzalo Abarca[2] había comprado a Juan del Castillo, el viejo. Firma de Gonzalo Abarca.

17.  Carta de obligación de Alonso de Viñuelas, vecino de Bólliga, a Bartolomé Castellano, vecino de Cuenca, y a Pedro García, vecino de Castillo de Albarañez. Firma de Gonzalo Abarca.

18.  Testamento de María López, viuda de Julián Muñoz, vecina de Bólliga.

19.  Carta de venta de José Mateo, vecino de Bólliga, a Pedro de Ribadavia, vecino de Valdecañas.

20.  Carta de obligación de María de Utanda, viuda de Pedro de Ribadavia.

21.  Carta de obligación de Lázaro de las Muelas, vecino de Bólliga, a don Juan de Cañizares, vecino de Cuenca.

22.  Carta de venta de Juliana de Zabala, vecina de Valdecañas, a Juan Lozano el viejo, vecino de Culebras.

23.  Carta de obligación de Alonso Abarca, vecino de Bólliga, a Miguel de Valenzuela, vecino de Granada.

24.  Carta de poder de Ambrosio de Soria, vecino de la ciudad de Huete, a Pedro del Castillo, vecino de Bólliga.

25.  Carta de venta de Julián Garrote, vecino de La Ventosa, a Gaspar Castellano y a Juan de la Cueva, vecino de Villarejo del Espartal.

26.  Carta de venta de Domingo Muñoz y Miguel Muñoz, su hermano, vecinos de Bólliga.

27.  Carta de venta de Ana de Montalbo, viuda de Sebastián ¿Cantero?, a Miguel Domínguez, vecino de Arrancacepas.

28.  Carta de venta de Juan de Madre y María del Castillo, vecinos de Castillo de Albaráñez, al licenciado Pedro de Zabala, cura de Olmedilla y Albaráñez.

29.  Carta de venta de Alonso Jiménez e Isabel Saiz, su mujer, vecinos de Arrancacepas, a Francisco de…. Vecino de Arrancacepas.

30.  Carta de obligación de Lucas Casero, vecino de Collados, a Juan de Segovia, vecino del lugar de Torres.

31.  Carta de obligación de Cristóbal del Rincón, vecino de Olmedilla, a don Juan de Cañizares, vecino de la ciudad de Cuenca.

32.  Testamento de Bartolomé de Viejobueno, vecino de Bólliga.

33.  Carta de obligación de Martín de Alcantud, vecino de Salmerón el viejo, a Pedro del Castillo, vecino de Bólliga.

34.  Carta de poder de Pedro del Castillo al licenciado Utanda, clérigo presbítero estante en la ciudad de Cuenca.

35.  Carta de obligación de Domingo Casero y Juan de Ribadavia, vecinos de Bólliga, a Alonso de Colmenar, vecino de Villarejo del Espartal.

36.  Carta de poder de Lucía Ruiz, vecina de Bólliga, a su tío Juan Triguero, vecino de Villarejo del Espartal.

37.  Testamento de Juan de Ribadavia, vecino de Bólliga.

38.  Carta de obligación y arrendamiento de Juan de Soria, vecino de Bólliga, a Andrés de Cañizares, notario episcopal de la ciudad de Cuenca.

39.  Carta de venta de Miguel … a Pedro Giraldo, vecino de Valdecañas.

40.  Carta de obligación de Pedro del Castillo e Isabel López, vecinos de Bólliga, a Juan de Utanda, clérigo presbítero de la ciudad de Cuenca.

41.  Codicilo de Juan del Castillo, vecino de Bólliga.

42.  Codicilo de María Martínez, mujer de Juan del Castillo, vecina de Bólliga.

43.  Testamento de Isabel López, mujer de Pedro del Castillo, vecina de Bólliga.

44.  Carta de obligación de Alejo de Herriega y …García, vecinos de Bólliga, al licenciado Juan de Utanda, clérigo de Cuenca.

45.  Carta de obligación de Julián Garrote y Diego Sainz, vecinos de La Ventosa, a Juan de Ribadavia, vecino de Bólliga.

46.  Carta de obligación de Domingo García y Juan Saiz, vecinos de La Ventosa, a Alonso de Viñuelas, vecino de Bólliga.

47.  Carta de venta de Melchor del Castillo, vecino del lugar de Arcas, a Pedro del Castillo, su hermano, vecino de Bólliga.

48.  Carta de obligación de Domingo García el mozo y Juan Saiz Pastor, vecino de la villa de La Ventosa, a Alonso de Viñuelas, vecino de Bólliga.

49.  Carta de obligación de Miguel García y Francisco Triguero, vecinos de Bólliga, a Julián Lozano el mozo, vecino de Culebras.

50.  Carta de obligación de Diego Moreno, vecino de Bölliga a Juan de Vallejo, vecino del lugar de Torrecilla.

51.  Carta de venta de Francisco de Ortega…, vecino del lugar de Villarejo del Espartal, a Francisco del Campo y Juana Saiz, su mujer, vecinos de Villarejo.

52.  Carta de poder de Pedro de Antolinez, vecino de Olmedilla de Eliz, a Alonso Castellano, vecino del lugar de Albaráñez.

53.  Carta de venta de Diego de Azabal, vecino del lugar de Culebras, a Lorenzo de Bascuñana, su cuñado, de una casa en Bólliga.

54.  Carta de obligación de Melchor de Sevilla, vecino de Arrancacepas, a Bernardo Triguero, vecino de Arrancacepas.

55.  Carta de obligación de Juan de Bonilla, vecino de Arrancacepas, a Bernardo Triguero, vecino de Arrancacepas.

56.  Carta de obligación de Gil de Ortega, vecino de Castillo de Albaráñez, al licenciado Juan Martínez, cura del lugar de Bólliga y Arrancacepas.

57.  Carta de obligación de Juan de Bonilla, vecino de Arrancacepas, a Baltasar de Ortega y Gil de Ortega, su hijo, vecinos de Albaráñez.

58.  Carta de obligación de Bernardo Triguero y Domingo Estirado, vecinos de Arrancacepas, a Gil de Ortega y Catalina de la Fuente, su madre, vecinos de Albaráñez.

59.  Carta de obligación de Matías de Torres, vecino de Arrancacepas, a Catalina de la Fuente, viuda de Baltasar de Ortega, y a Gil de Ortega, su hijo.

60.  Carta de venta entre Mateo Montón[3], vecino del lugar de Culebras, y Francisco López, vecino de Bólliga, de los bienes que el primero heredó de Miguel López y Juana Blanco, sus suegros.

61.  Carta de venta entre Pedro Giraldo y Quiteria Carralera, su mujer, vecinos de Valdecañas[4], y Juan Triguero, vecino de Villarejo del Espartal, de una viña en término de Fuentesbuenas.

62.  Carta de obligación de Juan Giraldo, vecino del lugar de Valdecañas, y Alonso de Sevilla, vecino del lugar de Bólliga, por una cabeza de ganado. Firma Francisco de Liébana, vecino de La Ventosa.

63.  Carta de obligación entre Bartolomé Escribano, vecino del lugar de Villarejo del Espartal, y Ana Puerta (¿Huerta?), mujer de …de Cuenca, vecino del lugar de Villar de Domingo García, por veintiséis cabezas de ganado lanar, a catorce reales cada una.

64.  Carta de venta y enajenación perpetua entre Lucía de Bascuñana, viuda de Simón de las Muelas, vecina del lugar de Bólliga, y Alonso de Luz, vecino de Bólliga, de una suerte de viñas de le mandó su hija Lucía de las Muelas.

65.  Hoja suelta de otra escritura sin identificar.

66.  Carta de obligación de Alonso de Luz, vecino del lugar de Bólliga, para pagar a Lucía de Bascuñana, su suegra, treinta y cinco ducados por lo que debe de la hacienda de su hija Lucía de las Muelas. Firma de Alonso de Luz.

67.  Carta de obligación de Lucas del Rincón y Cristóbal del Rincón, vecinos del lugar de Olmedilla, aldea de la ciudad de Cuenca, a Juan del Rincón, su hermano y vecino del lugar de Buciegas, de veintiséis ducados por razón de una manda que les mandó Juliana Abad, su madre, a su hija para ayuda a tomar estado.

68.  Carta de obligación de Antonio López y Lázaro de las Muelas sobre la guarda de los panes del lugar de Bólliga.

69.  Hipoteca al seguro y saneamiento de una media casa de Lucía de Bascuñana, viuda de Simón de las Muelas, en el barrio de arriba. Sobre los treinta y cinco ducados de la obligación de su yerno Alonso de Luz para ayuda a su vejez.

70.  Carta de obligación de Alejo de Herriega, …García y Quiteria de Sevilla, viuda de Domingo de Arcas, vecinos del lugar de Bólliga, de abastecer de buen pan blanco al dicho lugar y a los caminantes que por él pasaren.  

71.  Carta de obligación de Alejo de Herriega y Miguel López de abastecer de vino al lugar de Bólliga y caminantes que por él pasaren.

72.  Trueque y cambio por espacio de diez años de unas tierras de pan llevar entre Pedro de Marañón de Porres, vecino de Cuenca, y Miguel Abarca, vecino de Bólliga.

73.  Carta de venta de Juan del Rincón, Lucas del Rincón y Cristóbal del Rincón, hermanos y vecinos del lugar de Olmedilla de Eliz, a Juan de Cañas, vecino del lugar de Perales, un olivar en término de Olmedilla.

74.  Carta de venta e imposición de censo al quitar de Pedro Abarca y Sabina López, vecinos del lugar de Bólliga, y Francisco Blanco, el mozo. Aparecen varias tierras y linderos. Firma de Pedro Abarca.

75.  Carta de obligación y arrendamiento entre Cebrián del Rincón, vecino de Fuentesbuenas, y Hernando de Alarcón, vecino que fue de Valera de Abajo.

76.  Carta de obligación y arrendamiento de Alonso de Viñuelas, vecino del lugar de Bólliga, y Gregorio de Tamayo, vecino de la ciudad de Cuenca.

77.  Carta de venta e imposición de censo al quitar de Alonso Giménez e Isabel Saiz, su mujer, Alonso Giménez, su hijo, y Emerencia de Antolinos, su mujer, vecinos del lugar de Arrancacepas, al licenciado Pascual Abad, clérigo del dicho lugar. Figuran numerosas tierras de Arrancacepas y alrededores con descripción de linderos, ermitas, etc.

78.  Carta de venta y enajenación de Juan Rodríguez y Lucía de Arcas, vecinos del lugar de Bólliga, a Francisco López, el lobero, vecino de Bólliga.

79.  Carta de venta y enajenación perpetua entre Alonso Jiménez, el viejo, e Isabel Saiz, su mujer, vecinos de Arrancacepas, y el licenciado Pascual Abad, clérigo del dicho lugar.

80.  Carta de venta entre un vecino de Arrancacepas y otro de Villarejo del Espartal, y el licenciado Pedro Domínguez, clérigo del lugar de Bólliga (en mal estado, faltan fragmentos), por una tierra en término de la villa de Torralba.



[1] Sobre el linaje de las Muelas son interesantes los artículos siguientes:

Pedro Fernández García de la Ventosa, Caballero de la Orden de Santiago, Gobernador y Capitán General del Reino de Nuevo León. Siglo XVII. Disponible en web:

https://rolloventosa.blogspot.com/2019/10/pedro-fernandez-garcia-de-la-ventosa.html

Los desconocidos orígenes conquenses de don Francisco Novella y Azabal, mariscal de campo y Virrey interino de Nueva España en 1821. Disponible en web:

https://rolloventosa.blogspot.com/2026/04/los-desconocidos-origenes-conquenses-de.html

[2] Gonzalo Abarca y su primo Alonso, vecinos de Bólliga, obtuvieron Real Provisión ejecutoria de hidalguía el 23 de diciembre de 1648.

[3] Esta familia obtuvo el reconocimiento de la hidalguía en la comarca, emparentando con otras familias hidalgas como los de las Muelas.

[4] Abuelos de Juan Giraldo, que litigó su hidalguía en la Real Chancillería de Granada en 1674. Sobre los Giraldo de Valdecañas: https://rolloventosa.blogspot.com/2021/07/los-giraldo-de-valdecanas.html